کد مطلب:43414 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:19

گنجینه پرسمان » خانواده و زندگي

بنابر مقتضيات زمان در دوران پيامبر پس از طلاق، بايستي زن عده نگه ميداشت و اين به دليل فقدان لوازم پيشگيري بود، ولي اكنون كه وسائل فراواني براي پيشگيري وجود دارد، آيا عده نگه داشتن لازم است؟

در دوران پيامبر نيز اسباب و وسايل پيشگيري وجود داشت، ازجمله عزل (بيرون ريختن مني).

ثانيا: ازدواج كه عبارت است از تعهد و قرارداد زندگي بين زن و شوهر، آن چنان اني دو را به هم ارتباط تنگاتنگ و ناگسستي ميدهد و عقد و گره محكم ايجاد ميكند، كه با هيچ چيزي اين ارتباط به هم نميخورد، مگر در صورتي كه مرگ يا طلاب صورت بگيرد، نگه داشتن عده به خاطر چند نكته است:

1- اگر احتمالا در رحم زند نطفه باشد، تا سه ماه مشخص شود، چون گاهي نطفه بعد از مدتها بسته ميشود.

2 - در اين فرصت با فكر و انديشه مرد و زن عقد ازدواج از استحكام مجدد برخوردار شود. در حقيقت فرصت بازنگري است.

3 - تشريع عده مانع بزرگي سر راه زنان است كه زود تصميم نگيرند. زني كه ميخواهد سرناسازگاري داشته باشد و ناراحتي براي شوهر و فرزندان ايجاد كند، وقتي به فكر عده بيافتد، مانع ميشود.

4 - جدايي بين زن و شوهر از منفورترين و زشتترين كارهاي نزد خدا است و در روايات به منزله تخريب خانه قلمداد شده است.(1) و در روايت ديگر آمده است: ازدواج كنيد و طلاق ندهيد، زيرا طلاق، عرش خدا را به لرزه در ميآورد.(2)

هدف از ازدواج قانونمند شدن ارتباطات و ايجاد عشق بين زن و شوهر براي اهداف عاليتر مانند تربيت فرزندان و احساس آرامش خاطر و كمك و ياور داشتن در زندگي است.

اگر چنين فرض شود كه ارتباطات بين زنان و مردان از هيچ قانوني تبعيت نكند و بر اساس ضوابطي نباشد، انواع مشكلات رواني و جسماني و بياريهاي خطرناكي از قبيل ايدز به بار مينشيند، چنان كه در بعضي مناطق چنين شده است.

حكمت عده نگه داشتن به همين چند دليل منحصر نيست شايد حكمتهاي بسياري دارد كه بشر در آينده به آن برسد.

يكي از علما گفته است: اگر زن رحم نداشته باشد، عده نخواهد داشت.

پي نوشتها:

1 - تفسير نمونه، ج 24، ص 225.

2 - همان، به نقل از وسائل الشيعه، ج 15، ص 268.